學習《南山律在家備覽略編》一二九

2024-05-14    作者:admin     已瀏覽:()
分享到:
閱讀模式

學習《南山律在家備覽略編》一二九.mp3


阿彌陀佛,大家好!又是一天相互學習鼓勵的時候。


我們繼續學習《在家備覽》。今天接著來看第四章發戒數量的第一節,說明發心所緣的境應當遍及一切眾生。




備覽  事鈔續云:“若不從一切眾生得,戒則無也。何以故?由遍眾生起善方得,異此不得。云何如此?惡意不死故?!?/span>


行事鈔》承接前文繼續說道:如果發戒時不遍緣一切眾生境,便無法得到戒體。為什么呢?因為只有遍緣一切眾生境發起善心才能感發戒體,否則便不得戒。這又是什么原因呢?因為對眾生的惡意尚未完全息滅的緣故。



資持釋云:“二釋定中,比前分因不從一切皆發得戒,緣境反之,故云若不從等。何下釋無戒所以。云下轉釋不得之意。死,息也?!?/p>



《資持記》解釋說:鈔文的第一小節是解釋“不定”的義。今第二小節解釋“定”的義當中,對比前面所說的戒支與因心無論是否完全具足皆可得戒的情況,緣境恰好相反,所以說若不遍緣一切眾生境便不得戒。鈔文的“何以故”下,解釋不能感發戒體的原因?!霸坪稳绱恕毕?,是從另一個角度來說明不得戒的原因?!八馈?,在此指惡念停止、息滅。



事鈔續云:“若人不作五種分別,得木叉戒。一于某眾生我離殺等。二于某分我持。三于某處能持。四某時能持。五某緣不持,除斗戰事。如此受者,得善不得戒?!?/p>



《備覽》繼續引《行事鈔》的文說道:如果受戒之人不作五種分別想,便能感發波羅提木叉戒。


第一種分別想:我只對某類眾生離于殺生等。


第二種分別想:我只持某分戒。


第三種分別想:我只能在某處持戒。


第四種分別想:我只能在某時持戒。


第五種分別想:在某些因緣下不能持戒,如遇到斗戰事等。


若持以上五種分別想來受戒,便不得戒,只能獲得善報而已。


可謂:


遍一切境無害心,

方成慈悲大愿行。

若存五種分別意,

清凈戒體不得成。


讓我們一起稱念:南無阿彌陀佛(十句)!萬善同歸西方極樂世界,南無阿彌陀佛!愿大家開心自在、吉祥如意!





上一篇:本師釋迦牟尼佛圣誕日

下一篇:寬恕他人,善待自己!

?

微信平臺

聯系我們

地址:山西省忻州市五臺縣臺懷鎮普壽寺

普壽寺客堂電話:0350-3354537 13593225901

五臺山普壽寺 版權所有 晉B2-20070001號

亚洲一级A片在线看_在线看a网站欧美a片久久_在线观看黄片?无码 色_又粗又硬又黄又黄一级毛片
<i id="nl7bv"></i>

      <span id="nl7bv"><dfn id="nl7bv"><noframes id="nl7bv">

      <b id="nl7bv"></b>
        <font id="nl7bv"></font><form id="nl7bv"><address id="nl7bv"><dfn id="nl7bv"></dfn></address></form>

          <ins id="nl7bv"><sub id="nl7bv"><del id="nl7bv"></del></sub></ins>

          <mark id="nl7bv"></mark>