學習《普賢行愿品》四十五

2024-05-10    作者:admin     已瀏覽:()
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阿彌陀佛,大家好!又是一天相互學習鼓勵的時候。


我們繼續學習《普賢行愿品》。今天一起來看第六大愿“釋相”部分的第二點內容:正明請法。


壬二、正明請法



經 文


而我悉以身口意業種種方便,殷勤勸請,轉妙法輪。


這句經文彰顯了請轉法輪的方法:以身口意業種種方便,殷勤懇切地來勸請。

 

“身口意業”:《行愿品親聞記》中說:“請法以三業勸請,身勸請恭敬禮拜,口勸請稱揚贊嘆,意勸請恭敬至誠?!?/span>

 

“殷勤勸請”:“殷勤”,指內心至誠懇切。論中說,“勸請”有請轉法輪和請佛住世的差別。通括地來說,除毀謗佛法者以外,兩種勸請都能得到多聞智慧的果報?!?/span>法華經》中也有講,大通智勝如來成佛后,有十六位王子請佛轉法輪。以此因緣,佛陀說法度化了無量無邊的眾生。十六王子后來也出家行道,成就了無上佛果??梢?,請轉法輪的功德不可思議,果報極其殊勝。

 

“轉妙法輪”:什么是“轉妙法輪”呢?《行愿品親聞記》解釋說:“妙法即心法也,心法即正法也。如來說法四十九年,無非說的心法……請轉法輪,即是上求下化。亦即是上順諸佛之心,下順眾生之心?!?/span>

 

也許有人會問:諸佛出世本為演說佛法、廣度眾生,既然請與不請佛都會說法,又何必要請呢?

 

《大智度論》對此回答說:“諸佛雖必應說法,不待人請,請者亦應得福。如大國王雖多美膳,有人請者必得恩福,錄其心故。又如慈心念諸眾生,令得快樂,眾生雖無所得,念者大得其福。請佛說法,亦復如是。復次,有諸佛無人請者,便入涅槃而不說法。如《法華經》中多寶世尊,無人請故便入涅槃……今是釋迦文尼佛,得道后五十七日寂不說法。自言:我法甚深,難解難知!一切眾生縛著世法,無能解者,不如默然入涅槃樂。是時,諸菩薩及釋提桓因、梵天王諸天合掌敬禮,請佛為諸眾生初轉法輪。佛時默然受請,后到波羅奈鹿林中轉法輪。如是,云何言請無所益?”

 

從以上《大智度論》的文可以看出,請轉法輪實際上是一件自他二利之事。我們發心利益眾生,首先得到利益的還是自己?!胺鸱ㄗ鹳F,不請不說?!?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;">諸佛菩薩雖然悲憫眾生,但眾生有感,佛才會有應。因此,我們應以一顆“為法護法、住持正法”之心,殷勤恭敬地祈請諸佛菩薩,乃至諸大善知識,不辭勞苦轉妙法輪,從而覺悟群迷,廣利自他!



可謂:


請佛說法福無邊,

法音宣流利人天。

覺者智慧久住世,

自利利他永向前!


讓我們一起稱念:南無阿彌陀佛(十句)!萬善同歸西方極樂世界,南無阿彌陀佛!愿大家開心自在、吉祥如意!



2023.行愿品 回向.jpg



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