學習《南山律在家備覽略編》一二八

2024-05-07    作者:admin     已瀏覽:()
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阿彌陀佛,大家好!又是一天相互學習鼓勵的時候。


我們繼續學習《在家備覽》。今天接著來看第四章“發戒數量”的第一節,明發戒的境遍及一切眾生。




備覽 事鈔續云:“分不定者,有人從一切分得戒,謂受比丘戒。有人從四分得,謂受所余諸戒,即五八十戒也。因不定者有二義。若立無貪瞋癡為戒生因,從一切得,以不相離故。若立上中下品意為戒生因,則不從一切得?!?/span>


《行事鈔》承接前文繼續說道:《俱舍論》講“分不定”,這是說有人從一切分——七支戒得戒,指受比丘、比丘尼戒;有人則是從四分——四支戒得戒,這是指受其余的戒法,即五戒、八戒與十戒。


“因不定”有兩種義:如果把無貪、無嗔、無癡定立為生發戒體的因心,戒體則是從一切因心而得,因為三善心必定不相舍離的緣故。如果立上、中、下三品發心為得戒的因,則不從一切因得,因為三品心不能同時生起,戒體由一品心來定。



資持釋云:“二別釋二。初釋不定二。初分不定中,一切謂七分也。俱舍即有部計,謂比丘戒方得七支,是具戒故。余三四支,以非具故。若準成宗,四戒并發七支,即皆從一切得定也。今依彼引,宗計須知。二因不定中二。先明三善。一切者三心俱時也。若起三毒則有單具,若起三善必不相離故。次明三品。不從一切者,三心不俱故?!?/p>



《資持記》解釋說:鈔文的第二節是分別解釋“不定”和“定”的義。又分兩小節。第一小節,解釋不定的義。又分兩個小小節。第一個小小節,解釋分不定。鈔文的“一切分”,是指七支戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)?!毒闵嵴摗肥且磺杏胁康恼撝?,認為受比丘、比丘尼戒才從七支戒全發得戒,因為是具足戒的緣故;其余三種戒法(五戒、八戒、十戒)只需四支戒即可發戒,因為不是具足戒的緣故。如果依于成實宗(假名宗)的觀點,五戒、八戒、十戒以及具足戒,皆是七支戒全發,即都是從一切分得戒的?,F今道宣律師引用《俱舍論》的文義來做詮釋,要知道,這只是實法宗的觀點。成實宗則不這樣認為,學人對此應當了知。


第二個小小節解釋因不定中,又分兩小點。首先說明三善心。鈔文的“從一切得”,是說三善心同時生起。如果是起貪嗔癡三毒心,則有三毒煩惱單獨生起和同時生起兩種情況。若是起三善心,就一定是同時生起,因為三善心一定不會相互分離的緣故。其次說明得戒的三品因心。鈔文說“不從一切得”,是因為上中下三品心,不能同時發起的緣故。


可謂:


戒體得之應明義,

“分”“因”不定須辨析。

了知其中不同點,

善用其心趣菩提。


讓我們一起稱念:南無阿彌陀佛(十句)!萬善同歸西方極樂世界,南無阿彌陀佛!愿大家開心自在、吉祥如意!





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